Rosa Luxemburgo: Los límites de la socialdemocracia, el sindicalismo y el ciudadanismo

Socialdemocracia: dimisión de la revolución por la fe en los cambios graduales

"Cada constitución legal es producto de una revolución. En la historia de las clases, la revolución es un acto de creación política, mientras que la legislación es la expresión política de la vida de una sociedad que ya existe.

En lugar de tomar partido por la instauración de una nueva sociedad, lo
hacen por la modificación superficial de la
vieja sociedad. Siguiendo las concepciones
políticas del revisionismo, llegamos a la
misma conclusión que cuando seguimos las
concepciones económicas del revisionismo. Nuestro programa no es ya la realización del
socialismo
sino la reforma del
capitalismo;
no es la supresión del trabajo asalariado, sino la reducción de la explotación, es decir, la supresión de los abusos del capitalismo en lugar de
la supresión del propio capitalismo."

Sindicalismo: incapacidad de salir de los límites del capitalismo

"Pero el hecho es que la función más importante de los sindicatos (y quien mejor lo
explicitó fue el mismo Bernstein en
Neue Zeit
en 1891) consiste en darles a los obreros el
medio para realizar la ley capitalista del salario, es decir, la venta de su fuerza de trabajo al
precio corriente del mercado. Los sindicatos
permiten al proletariado utilizar a cada
instante la coyuntura del mercado. Pero estas coyunturas -(1) la demanda de trabajo creada
por el nivel de la producción,
(2) la oferta de trabajo creada
por la proletarización de las capas medias de la sociedad y la reproducción natural de la clase obrera y (3) el grado
momentáneo de productividad del trabajo- permanecen fuera de la esfera de influencia de
los sindicatos. Los sindicatos no pueden derogar la
ley del salario. En el
mejor de los casos,
bajo las circunstancias más favorables, pueden
imponerle a la producción capitalista el límite
“normal” del momento. No tienen, empero, el
poder de suprimir la explotación misma, ni
siquiera gradualmente."

Ciudadanismo: asimilación de toda la población a la burguesía

"Pero la palabra “burgués”, tal como la utiliza Bernstein, no es una expresión de clase
sino una noción social general. Fiel a su lógica hasta el fin, ha cambiado, junto con su
ciencia, política, moral y manera de pensar, el
lenguaje histórico del proletariado por el de
la burguesía. Cuando utiliza la palabra “ciudadano” sin distinciones para referirse tanto al
burgués como al proletario, queriendo, con ello, referirse al hombre en general, identifica al
hombre en general con el burgués, y a la sociedad humana con la sociedad burguesa."